割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来(lái)的(de)话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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