抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意嗤笑的意思象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(sh嗤笑的意思ì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了(le)某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)嗤笑的意思号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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