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世界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世(shì)界文化(huà)名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最重要(yào)的(de)作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家，开(kāi)辟(pì)了(le)“香(xiāng)草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫主义(yì)文(wén)学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波(bō)兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教(jiào)会的权(quán)威，改变了(le淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀)人(rén)类(lèi)对自然(rán)对自身的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的(de)日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认为(wèi)日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯雷(léi)出生(shēng)于法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷(léi)接受了(le)宗教教育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文(wén)，来(lái)了解希腊和(hé)罗马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当(dāng)上了(le)医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第二(èr)部(bù)，虽然受到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护(hù)下，拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在学(xué)校教书(shū)，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人(rén)社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学(xué)史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的(de)作家，全世界最淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀卓越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像一(yī)个生下(xià)来(lái)的盲人，一只奇异(yì)的手(shǒu)在(zài)瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我(wǒ)智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是(shì)独一无二的，没(méi)有任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的(de)著作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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