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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng小舞去掉所有衣服是什么样子的)乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期，此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了(le)局(jú)部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期(qī)，整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级(jí)的(de)统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是(shì)让自身(shēn)的权威(wēi)受到了(le)致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏(píng)障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大(dà)的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释(sh小舞去掉所有衣服是什么样子的ì)义(yì)：指周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的(de)典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)小舞去掉所有衣服是什么样子的应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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