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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变(bià冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污n)故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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