作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生创作的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别p>

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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