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念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁(qián)展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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