社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作为俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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