本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)类(lèi600毫升等于多少斤水，800ml是多少水)似的诗句是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃的。

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本(běn)来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句

　　“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句(jù)话形容了(le)世上(shàng)本来就是空的(de)，看世间万(wàn)物无(wú)不(bù)是一(yī)个空字(zì)，心本(běn)来(lái)就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此修(xiū)行，西方只在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一(yī)定(dìng)要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文600毫升等于多少斤水，800ml是多少水(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛门(mén)修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显然(rán)要(yào)高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧(huì)能得(dé)到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六(liù)代法(fǎ)脉传600毫升等于多少斤水，800ml是多少水承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树木(mù)百(bǎi)年树(shù)人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样来(lái)解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是菩提树(shù)，而(ér)是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是(shì)比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提(tí)本无树

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