然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”的(de)。

　　关于(yú)然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译(yì)以(yǐ)及然(rán)则全国之事的然则是什么意思？，然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什么(me)意思解说，然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则翻(fān)译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然则全国事的然的意思等问题，小编将为你收拾以下常识(shí)：

然则(zé)全国之事(shì)的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是(shì)连词(cí)，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡(fán)河(hé)中失石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再(zài)转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事(shì)，但知其一(yī)，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)兵由于终年与河流(liú三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事中的(de)然则”是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　然(rán)则(zé)是连(lián)词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀创造的(de)一篇(piān)白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩(yán)山事(shì)，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依(yī)照他的(de)话（去(qù)寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个(gè)道理(lǐ)就片面(miàn)判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练(liàn)的言语(yǔ)叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有(yǒu)较大(dà)的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由于(yú)对(duì)外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想(x三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么iǎng)划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书(shū)本(běn)上学来的常识(shí)进行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让(ràng)世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流(liú)打交(jiāo)道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而(ér)能得出正确的(de)定(dìng)论：石头逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

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