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本番什么意思日语里本番什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知识的途径在于(yú)认知研究(jiū)万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才(cái)能(néng)获(huò)得(dé)知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了(le)，才(cái)能治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的(de)遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解(jiě)和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人生进(jìn)修阶梯(tī)。本番什么意思日语里本番什么意思

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室(shì)，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲(yù)治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要想在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的(de)心思，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性修(xiū)养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国家(jiā)；治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。