十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及(jí)十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天(tiān)中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时(shí)间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日中一食(shí扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌)，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过(guò)午不(bù)食一(yī)般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得(dé)很多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多，外(wài)国人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体的(de)健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的(de)初(chū)八日(rì)、十四日、十扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌(shí)五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的(de)称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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