成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(j俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么īng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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