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恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也(yě)的意思(sī)是(shì)啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的意(yì)思(sī)是同(tóng)情心是仁的(de)开(kāi)端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内容，孟子认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆有不忍人(rén)之(zhī)心，“不(bù)忍人之(zhī)心(xīn)”包括(kuò)四个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢)心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国思想、政治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治行动(dòng)，成书大约(yuē)在战国中(zhōng)期(qī)，属儒家经典(diǎn)著作。