敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这(zhè)个规律有序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们(men)可(kě)以知道物(wù)理学(xué)成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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