社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是(sh故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么ì)癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

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　　祭(jì)社(shè)神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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