盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思今电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数(shù)来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看(kàn)待这(zhè)个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集(jí)的(de)地区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者(zhě)说(shuō)是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不(bù)合(hé)的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文(wén)化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为(wèi)了(le)另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事情？短(duǎn)时间内(nè不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思i)也难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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