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　　朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。关于(yú)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里朱子家(jiā)训是(shì)谁写的以及朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写的书(shū)，朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的字等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的(de)作者(zhě)是朱熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹(xī)的(de)别号(hào)。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言(yán)》是在(zài)不同时代由不同(tóng)的朱家先贤所撰写(xiě)出(chū)来(lái)的不同传世巨作(zuò)。很可(kě)惜世人多把他们的文(wén)章(zhāng)搞混了，通(tōng)常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言》，反而朱(zhū)熹(xī)老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆(kūn)山人(今昆山市(shì))，明末清初(chū)江苏昆山县人。著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家、教育家。其(qí)父(fù)朱集璜是明(míng)末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理学主张知行(xíng)并(bìng)进，一(yī)时颇负盛名(míng)。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数(shù)十本教(jiào)材用于教学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文(wén)集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做(zuò)的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破(pò)，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故(gù)自号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使学生难以学到(dào)真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材(cái)用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康(kāng)熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不(bù)应博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年(nián)染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传(chuán)很(hěn)广。

　　自问(w乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里èn)世以来流(liú)传甚广，被(bèi)历代(dài)士大(dà)夫(fū)尊(zūn)为(wèi)治家之(zhī)经，清至民国年(nián)间(jiān)一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修身(shēn)治家(jiā)之(zhī)道是一(yī)篇家教名著，通篇意在(zài)劝人要勤(qín)俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思(sī)来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元(yuán)晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫(zǐ)阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理学家(jiā)、思想家、哲学(xué)家、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物(wù)，世称朱子，是(shì)孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种教(jiào)材，培养了众(zhòng)多(duō)人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中最值(zhí)得关注的，一(yī)是(shì)论(lùn)述小学(xué)和大(dà)学(xué)教育，二是关于朱子(zi)读书(shū)法。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在总结(jié)前人(rén)教育经验和自(zì)己教育实践的基础(chǔ)上(shàng)，基于对人(rén)的(de)生理和心理特征的初步(bù)认识(shí)，把一个人的教育分成小学和大学(xué)两个既有区(qū)别又有联(lián)系的阶段，并提出(chū)了两者不同(tóng)的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育阶(jiē)段，其(qí)任务是(shì)培(péi)养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事，主张儿(ér)童在日常生活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本(běn)的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先(xiān)入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的(de)形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其(qí)任务(wù)是在(zài)坯璞的基础上再加光饰，把他们(men)培养(yǎng)成为国(guó)家所需要(yào)的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在教事的小学(xué)教(jiào)育不同(tóng)，大学教(jiào)育内容(róng)的重点是教理，即(jí)重在探(tàn)究事物之(zhī)所以然。

　　对(duì)于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是(shì)重(zhòng)视自学，二是提(tí)倡不同(tóng)学术观点之间的(de)相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学教育的见解，为(wèi)中国古代(dài)教育思想增添了新鲜的内容。