劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是(shì)非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气(qì)有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了自己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yò有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看u)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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