人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利(lì)而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的(de)海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的(de)崖(yá)州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同(tóng)情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所获

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