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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(qīng)事物(wù)本质，就要(yào)从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故(gù几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确(què)的认识。

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