胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故(gù)事的。

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胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什(shén)么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵国大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝(cháo)大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下(xià)人(rén)会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的(de)榜样来(lái)完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国(guó)家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐(qí)国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您(nín)深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

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