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本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什(shén)么(me)意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子(zi)就如(rú)同是菩提(tí)树，弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时，他的(de)师父(fù)出题让他们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(d被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗e)修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为(wèi)禅(chán)宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗样(yàng)理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(xìng)（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意象来(lái)表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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