成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田(宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的(de)心血和努力。

　　根宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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