登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可(kě)以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人(rén)韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗