子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢？形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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