日本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西(xī)部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发(fā)现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突(tū)起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因(yīn)形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不(bù)只(zhǐ)在日(rì)本(běn)，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制的(de)模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还(hái)需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人(rén)”带来的(de)。渡来(lái)人(rén)，是(shì)日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡(dù)来人不只带(dài)来的(de)先进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可(kě)见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于(yú)四世(shì)纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元二(èr)世纪末(mò)至三(sān)世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史(shǐ)书(shū)中寻找材(cái)料，现代(dài)日本(běn)国家的起源信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今(jīn)日本历(lì)史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国(guó)”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了(le)交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十(shí)二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国(guó)和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称(chēng)这(zhè)一发(fā)现(xiàn)是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对(duì)比木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢现(xiàn)在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前(qián)有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武(wǔ)器(qì)之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照脸(liǎn)，民去(qù)民间(jiān)认为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更(gèng)多收获。

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