十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三(sān)日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它(tā)的(de)称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都(dōu)是持戒(jiè)者可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按(àn)照一般(bān)佛(fú)门道场正常作(zuò)息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说(shuō)的(de)，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这(zhè)是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六(liù)日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗