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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个(gè)数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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