转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会(huì)从字面(miàn)上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的(de)意(yì)思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方(fāng)了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来(lái)决定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污的(de)传承方式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后(hòu)就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班(bān)禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算(suàn)正常(cháng)，倒是(shì)之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解(jiě)但也(yě)不(bù)能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只(zhǐ)要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不(bù)到了(le)，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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