三十六洞天七十(shí)二福(fú)地分别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞天啥(shá)意思是“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家语，指神道居住(zhù)的名山(shān)胜地的(de)。

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三十(shí)六洞天(tiān)七十(shí)二(èr)福地分别(bié)是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥(shá)意(yì)思(sī)

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的(de)名山(shān)胜地。

　　后多比喻风景优美(měi)的地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简(jiǎn)介：序按道(dào)教(jiào)经典(diǎn)《龟山白玉上经(jīng)》具(jù)列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列(liè)太上“十大洞(dòng)天”，次列(liè)“三(sān)十六小洞(dòng)天”，后(hòu)列“七(qī)十二福(fú)地”。

　　所谓神(shén)仙(xiān)所(suǒ)居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大王在(zài)这福地洞天之处为王(wáng)，多少(shǎo)尊(zūn勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)重快乐，怎么肯去(qù)与他做马(mǎ)夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川丽(lì)，如(rú)登福地洞天(tiān)。

道教所(suǒ)向往的十大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福地(dì)在(zài)哪里？

　　道(dào)教所(suǒ)向往的十大(dà)洞天(tiān)、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实指的就(jiù)是一些(xiē)具有名山(shān)大川的地方，或者是一些(xiē)人迹罕至，但是风景优美的地方，因(yīn)为环境好，又没(méi)有人打(dǎ)扰是非(fēi)常适(shì)合修炼，因此(cǐ)道教把这些地方称为(wèi)是(shì)“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)、七十二福地(dì)遍布衡谈运了中国的很多(duō)省市，但是有(yǒu)些(xiē)地方现(xiàn)在已经衰败(bài)了，也找不(bù)到具体的位(wèi)置了(le)。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋(wū)山洞、委(wěi)羽山侍档洞(dòng)、西城山洞(dòng)、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞，由于十大(dà)洞天历(lì)史比较久，而且没说过具体(tǐ)的地理位置，所以很多现在都是找不到的，而三十六小洞(dòng)天就比较好找(zhǎo)了(le)，因为(wèi)里面涉及了(le)州县，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵(líng)洞天在(zài)衡州衡山县(xiàn)等等，这(zhè)里就是举两(liǎng)个(gè)例子，就不和大家(jiā)一(yī)一细(xì)说了。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在已经成为了旅游胜勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝地，而七十二福地就更(gèng)好找，因(yīn)为记(jì)载(zài)更加详细(xì)，比(bǐ)如在(zài)江宁府句容县界的(de)地肺山、潭州长(zhǎng)沙(shā)县(xiàn)的(de)洞(dòng)真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这(zhè)里(lǐ)都曾是得道(dào)真人(rén)隐居过的地方(fāng)，因(yīn)为真人(rén)曾在这里修行(xíng)过，所以这些(xiē)地方或多或(huò)少都是(shì)有(yǒu)一些传说的，久而久之就被大(dà)家传得越来越神奇，所(suǒ)以就被称为(wèi)了(le)“福地(dì)洞天”。

　　不过(guò)也是有一些和(hé)道教有联系(xì)但是么有被列入“福(fú)地(dì)洞(dòng)天(tiān)”的名山，比如武当(dāng)山和崂山(shān)，现在很(hěn)多山上的(de)建(jiàn)筑都(dōu)被列入了世界遗(yí)产(chǎn)，为了(le)保护这(zhè)些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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