四大灵猴的兵器叫什么名字-北京老旧机动车解体中心

四大灵猴的兵器叫什么名字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫(mò)问前程上一句是啥(四大灵猴的兵器叫什么名字shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文四大灵猴的兵器叫什么名字》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了(le)两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达(dá四大灵猴的兵器叫什么名字)之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命运安(ān)排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是(shì)全文(wén)的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能(néng)动性，认为(wèi)这是做(zuò)事的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义(yì)的(de)可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种庞(páng)杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文化(huà)是一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史的(de)局限，必然打上那个时(shí)代的印(yìn)记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了(le)封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了(le)当时及时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度(dù)下(xià)小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会(huì)现象的(de)正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。