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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于(yú)谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用象征手法，字面上(shàng)是咏(yǒng)石灰(huī)，实际(jì)借物喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现了诗人(rén)高洁的(de)理想。

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打才能(néng)从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指(zhǐ)无数(shù)次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿(záo)出深山”是形(xíng)容(róng)开(kāi)采石(shí)灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着(zhe)怎样严峻的(de)考(kǎo)验，都从容不迫(pò)，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出将(jiāng)石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁(jié)正直，曾平反(fǎn)冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京(jīng)，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄(xióng)。

　　这首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说是于谦(qiān)生平和人格的(de)真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物(wù)的(de)性格和(hé)人的性(xìng)格熔(róng)铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人(rén)而人在其中，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力(lì)。

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