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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失(shī)败更(gèng)是(shì)让自(zì)身(shēn)的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局(jú)，驱需(xū)内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会(huì)的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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