盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆(jiāng)的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地(dì)区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数父母(mǔ)也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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