什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质文(wén)明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济(jì)的实用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传工作(zuò)会议(yì)上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的(de)自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读(dú)者，为(wèi)自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定和对(duì)人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文(wén)关(guān)怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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