相委而(ér)去(qù)的委的古义(yì)和今义是什(shén)么，相(xiāng)委(wěi)而去(qù)的委的古义(yì)和(hé)今义(yì)各是(shì)什么是“相委而去”的“委”古(gǔ)义是：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛弃的。

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相委而去的(de)委的(de)古义(yì)和今义(yì)是(shì)什么，相委而去的委的古义和今义各是什么(me)

　　“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。错一个题就往阴里装一支笔>

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自(zì)《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期》，原(yuán)文：陈(chén)太丘与友期行(xíng)，期(qī)日中。

　　过中(zhōng)不至(zhì)，太丘舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方(fāng)时年七(qī)岁，门外戏。

　　客(kè)问元方(fāng)：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行(xíng)，相委而(ér)去(qù)。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期(qī)日中。

　　日(rì)中不至，则是(shì)无(wú)信(xìn)；

　　对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太(tài)丘(qiū)与(yǔ)友期(qī)》是南朝文学家刘义庆的(de)作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景，告(gào)诫人们办事(shì)要讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方维(wéi)护(hù)父亲尊严的责任感和无畏(wèi)精神。

相委而(ér)去的委的古(gǔ)义和(hé)今(jīn)义

　　“相(xiāng)委而去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事(shì)交给(gěi)人(rén)办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委(wěi)弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出(chū)自《陈(chén)太丘与友期》，原文：

　　陈太丘(qiū)与友期(qī)行，期日中。

　　过中不至(错一个题就往阴里装一支笔zhì)，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门(mén)外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在(zài)不(bù)？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友弯穗人便(biàn)怒(nù)曰：高闷“非人哉(zāi)！与(yǔ)人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无信；对子(zi)骂(mà)父(fù)，则是(shì)无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也作《陈太丘与友期行》，出自(zì)《世说新(xīn)语》。

　　记(jì)述(shù)了陈元方与来客对话时的场景，告(gào)诫(jiè)人(rén)们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父(fù)亲尊严的责任(rèn)感和无(wú)畏精神。

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