然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译是“然(rán)则全(quán)国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则(zé)全国(guó)之事的(de)然则是(shì)什么意思(sī)，然则(zé)全国每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下(guó)之事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之事(shì)”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老河兵(bīng)闻(wén)之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反(fǎn)激之力(lì)，必于石下(xià)迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下p>

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首(shǒu)要环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘出(chū)日子(zi)中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外(wà每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下i)界事物的(de)知道有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套(tào)理论或(huò)许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了(le)石(shí)兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山(shān)事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的(de)下(xià)流寻觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全(quán)国(guó)的事(shì)，只知(zhī)道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简练的言语(yǔ)叙述了一则十(shí)分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学的(de)自以为高超。

　　关于人们的(de)思(sī)想和知道(dào)具有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来(lái)的常识(shí)进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法向地掘胡下(xià)发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的(de)了(le)解(jiě)，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确的(de)定(dìng)论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

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