远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词(cí)，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨(春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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