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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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