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　　一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思肉(ròu)莲花(huā)是什(shén)么东(dōng)西(xī)肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似的花。密宗(zōng)术语莲(lián)花，也就(jiù)是女阴，自古以(yǐ)来(lái)都是不公开的，只是(shì)留(liú)给(gěi)具(jù)格(gé)的弟(dì)子(zi)口(kǒu)耳相传，或是师(shī)父现(xiàn)场指(zhǐ)导，才(cái)能具(jù)体了(le)知;至于(yú)密(mì)乘行者在进入双身法阶段前，还没有资格去(qù)碰实体(tǐ)明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观(guān)想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲：顾(gù)名思义就(jiù)是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的(de)完整的女人牡户!也称女身肉(ròu)莲法器。那器物看(kàn)上去软中(zhōng)带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿(yán)河土家族(zú)自治县沙子一带。在(zài)晚清和(hé)民国(guó)期(qī)间，由(yóu)于战乱，民不聊(liáo)生，就很(hěn)少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族先民———古代(dài)巴人(rén)军事乐舞遗风(fēng)的延续和(hé)演变(biàn)，是土家人传统(tǒng)文化和性格特征的(de)集中(zhōng)体(tǐ)现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天(tiān)，动作(zuò)激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛(fú)教仪式时所用的器物(wù)。佛法赋(fù)予了它们特殊(shū)的作(zuò)用，使它们(men)不(bù)再是普通的器物，而变得(dé)更加(jiā)神圣庄(zhuāng)严。老百姓(xìng)说文冠果是神树，文冠果木(mù)头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近(jìn)身(shēn)，所以(yǐ)有文冠果野生(shēng)资源(yuán)的地方，就用文冠果木头给(gěi)小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是(shì)什么东(dōng)西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是(shì)一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。密(mì)宗术语莲花(huā)，也(yě)就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格的弟子(zi)口(kǒu)耳相传，或是师父现场指导，才能具(jù)体了知(zhī);至于密乘(chéng)行者在进(jìn)入双身法(fǎ)阶(jiē)段前，还没有资(zī)格去碰实体明妃，没有实际看过真正(zhèng)的(de)「莲花」前，只(zhǐ)能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经(jīng)过炮制的完整的(de)女(nǚ)人牡户!也(yě)称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫(zǐ)红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州(zhōu)省沿河(hé)土家族自治(zhì)县沙子(zi)一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有(yǒu)人再跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐(lè)舞遗风的延续(xù)和演变，是土(tǔ)家(jiā)人(rén)传(chuán)统文(wén)化和性格特征的集中体现。舞蹈(dǎo)气(qì)势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼(pī)啪有声，极(jí)具民族性、体育(yù)性和(hé)观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举行佛事活(huó)动(dòng)和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作用，使它们不再(zài)是普通的器物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文冠(guān)果(guǒ)木(mù)头是(shì)阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用(yòng)文冠果木头(tóu)给小(xiǎo)孩脖子(zi)上做挂(guà)件，期望文冠果(guǒ)保护孩子(zi)长大成人，也(yě)用文冠。

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