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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者(zhě卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不(bù)会(huì)超过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地面的(de)断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使(shǐ)先(xiān)天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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