致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思,致知(zhī)在格物格物(wù)的(de)意思是(shì)“致(zhì)知在格物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心的(de)。
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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意(yì)思,致(zhì)知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思
“致知(zhī)在格物(wù),物格而后(hòu)知(zhī)至”翻(fān)译(yì):认识最(zuì)真的(de)本心。
通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。
原句出自于《大学》。
原文(wén):古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者,先治(zhì)其国;
欲治(zhì)其国(guó)者,先齐其家;
欲齐其(qí)家者,先修(xiū)其(qí)身;
欲修其身者,先正其心(xīn);
欲(yù)正其(qí)心(xīn)者(zhě),先诚其意(yì);
欲(yù)诚其意者,先致(zhì)其知,致知在(zài)格(gé)物。
物格(gé)而(ér)后知至(zhì),知(zhī)至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身(shēn)修,身(shēn)修而后家齐,家(jiā)齐而后国(guó)治,国治(zhì)而后天下平(píng)。
白(bái)话译文:古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德的人(rén),先要治理(lǐ)好自己的国家;
要(yào)想治理好自己的(de)国家(jiā),先(xiān)要管理好自己的家庭和家族;
要想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先要修养自身的品性。
要想修养自身(shēn)的品性(xìng),先要端正自己的思(sī)想(xiǎng);
要(yào)端正自己的(de)思(sī)想(xiǎng),先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)意(yì)念(niàn)真诚;
要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚,先(xiān)要使自己获得(dé)知识,获得知识(shí)的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万(wàn)物。
通过对万事万物的认识(shí)研究,才能获(huò)得知识。
获(huò)得知识(shí)后,意念才能真诚;
意念真诚后,心思才能端正(zhèng);
心思端正后,才能(néng)修养品性;
品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu),才能管理好家庭家(jiā)族(zú);
家庭家族(zú)管(guǎn)理好(hǎo)了(le),才能(néng)治理好国家;
治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书,是儒学的入门(mén)读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为“四(sì)书”之首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录;
“传”十章,是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。
文(wén)章所展示的,是儒学三纲八目的追求(qiú)。
它(tā)既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工夫(fū),也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的(de)人生进修阶(jiē)梯。
纵(zòng)览四书五经,我们发(fā)现,儒家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学(xué)大(dà)门的(de)钥匙。
循着(zhe)这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂入(rù)室,领略儒学经典的(de)奥义。
致(zhì)知在格物,物格(gé)而后知至,是(shì)什么意思
认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。
出自:《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天下(xià)者,先(xiān)治其国(guó);民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的欲治其国(guó)者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者(zhě),先修其身;欲(yù)辩明修其(qí)身者,先正其心;欲正其心者(zhě),先诚其意(yì);欲(yù)指敬诚其意者,先致(zhì)其知;致知在格物。
物格而后知至(zhì);知至而(ér)后意诚;意诚而后心正;心正(zhèng)而(ér)后身修;身修而(ér)后(hòu)家齐;家齐而后(hòu)国(guó)治;国治而后天下平。
翻译:古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的(de)人,先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家;要想治理好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族;要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族,先要(yào)修养自身的品性(xìng);要想修养自身(shēn)的品性(xìng),先要端正自己的心思;要想端(duān)正自己(jǐ)的心思,先要使自己的意念真诚;要(yào)想使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚,先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng);认识(shí)最真的(de)本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认(rèn)识(shí)本心,表里如一。
意念才能真诚;意(yì)念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正;心思端(duān)正后才能修(xiū)养品性(xìng);品性修(xiū)养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和家族;管理好家庭和家(jiā)族后才(cái)能治理好国(guó)家(jiā);治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书,是儒(rú)学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它列(liè)为 “四(sì)书(shū)”之首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录(lù);“传(chuán)”十(shí)章,是曾(céng)子对 “经”的理解和(hé)阐(chǎn)述,由(yóu)曾子的学生(shēng)记录(lù)。
文章所展示的,是(shì)儒学(xué)三纲八目的(de)追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫,也(yě)是儒(rú)学(xué)为我(wǒ)们(men)所展示的人 生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们(men)发现(xiàn),儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目而(ér)展开的。
所以,抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了