成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人于大(dà)任也必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(x体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？īn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

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