登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他的一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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