可是(shì)钟又大又重(zhòng)，怎么也挪不动。

　　他想(xiǎng)来想去，只(zhǐ)有一(yī)个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别(bié)搬(bān)回家。

　　小偷找来一(yī)把(bǎ)大(dà)锤子，拼命朝钟砸(zá)去，咣的(de)一声巨(jù)响，把他吓了(le)一大跳。

　　小偷着慌，心想(xiǎng)这下(xià)糟(zāo)了，这钟声(shēng)不就等于(yú)是告(gào)诉人(rén)们我正在这(zhè)里偷钟吗?他心里一急，身子(zi)一下子扑到(dào)了钟(zhōng)上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又(yòu)怎么捂得住(zhù)呢!钟声依然悠悠地传向(xiàng)远方(fāng)。

　　他(tā)越听越害怕，不由自主地抽回(huí)双手，使劲捂住自已的耳朵。

　　“咦，钟声变(biàn)小了，听不见了(le)!”小偷高兴(xīng)起来，“妙极了!把(bǎ)耳朵(duǒ)捂住不就听(tīng)不进钟声(shēng)了吗!”他立(lì)刻找来两个布(bù)团，把耳(ěr)朵塞住，心想(xiǎng)，这下谁也听不(bù)见钟(zhōng)声(shēng)了。

　　于是就放(fàng)手砸起钟来，一下(xià)一下，钟声响亮地传到很远(yuǎn)的(de)地方。

　　人们听到钟声蜂拥(yōng)而至把小偷捉住了。

　　钟的响声是客观(guān)存在的，不管你是否捂住耳朵(duǒ)，它都(dōu)是要响(xiǎng)的(de)。

　　凡(fán)是(shì)要客观存(cún)在的东西(xī)，它(tā)不会依人(rén)的主观意(yì)志(zhì)而(ér)改变。

　　有(yǒu)的人对(duì)自(zì)己不利，或不(bù)喜欢的(de)客(kè)观存(cún)在，采取不承认的(de)态(tài)度，以为如此，它就不存(cún)在了，这和“掩耳盗钟(zhōng)”一样，都是极端的主观唯心主(zhǔ)义——唯我论的表现。

　　如果(guǒ)对客观存在的现实不正视、不研究，采取(qǔ)闭(bì)目塞听的态度的话，最终(zhōng)便会自食苦(kǔ)果。

掩耳盗铃的(de)寓言故事及道理

　　 掩耳盗铃意思是偷铃铛怕别人听见而捂(wǔ)住(zhù)自己的耳朵。

　　比喻自己欺骗自己，明明掩(yǎn)盖不住的事情(qíng)偏要(yào)想法子掩盖。

　　出自《吕氏春(chūn)秋·自知》。

寓言故事掩耳盗铃

　　 春秋(qiū)时(shí)候，晋(jìn)国世家赵氏灭掉了(le)范氏。

　　有人(rén)趁机(jī)跑(pǎo)到范(fàn)氏家(jiā)里想偷点东西，看见院(yuàn)子里吊着一口大(dà)钟。

　　钟是用上等青铜铸成的(de)，造型和图案都很精(jīng)美。

　　小偷心里高兴极(jí)了，想把这口精美(měi)的(de)大钟(zhōng)背回自己家去(qù)。

　　可是(shì)钟又大又重，怎么也挪不(bù)动。

　　他想来想去(qù)，只有一个办法(fǎ)，那就(jiù)是把钟敲碎，然后再分(fēn)别搬(bān)回(huí)家。

　　 小偷找来一(yī)把大锤子，拼命朝钟砸去(qù)，咣的一声巨(jù)响，把他吓了(le)一大跳(tiào)。

　　小偷(tōu)着(zhe)慌，心想这下糟了，这(zhè)钟声不(bù)就等于是告(gào)诉人们我(wǒ)正在这(zhè)里(lǐ)偷钟吗?他心里一急，身子(zi)一(yī)下子扑到(dào)了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住(zhù)呢!钟声依(yī)然悠(yōu)悠地传(chuán)向远方。

　　 他(tā)越听越(yuè)害怕，不由自主地抽回(huí)双手，使劲(jìn)捂住自已的耳朵。

　　“咦，钟声(shēng)变小了(le)，听(tīng)不见(jiàn)了!”小偷高兴起(qǐ)来，“妙极了!把耳朵捂住不(bù)就听不进(jìn)钟声了吗!”他立刻找来两(liǎng)个(gè)布团，把(bǎ)耳(ěr)朵(duǒ)塞住，心想，这下(xià)谁也听不见(jiàn)钟声了。

　　于是就(jiù)放手砸起钟来，一下一(yī)下，钟声响亮(liàng)地传(chuán)到很远(yuǎn)的地方。

　　人们听到钟声蜂拥而至把(bǎ)小偷捉住了。

掩耳盗铃(líng)告诉我们的(de)道理

　　 钟的响声是客(kè)观存在的，不管你是否捂住耳(ěr)朵，它都是要响的。

　　凡是(shì)要客观存(cún)在的(de)东(dōng)西(xī)，它不会依人的主观(guān)意志而改变。

　　有的人对(duì)自己不利，或不(bù)喜欢弯仔乱(luàn)的客观存在，采取不承认(rèn)的(de)态度，以(yǐ)为(wèi)如此，它就不存在了，这和“掩耳盗(dào)钟”一样，都(dōu)是极端的主观唯(wéi)埋(mái)档心主义——唯我论的表现。

　　如戚册果对客观(guān)存在的现实不(bù)正视、不研究，采取闭(bì)目(mù)塞听的态度的话，最终便会自食苦(kǔ)果。

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