还记得(dé)2002年的第(dì)一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个(gè)特殊(shū)的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再(zài)度(dù)复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位(wèi)大(dà)漠(mò)歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎(láng)新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的(de)歌，在网(wǎng)络圈引(yǐn)起了巨(jù)大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公(gōng)号威名”等(děng)等，被听众们认(rèn)为(wèi)是在暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二(èr)十(shí)年不晚，让网(wǎng)友们十(shí)分(fēn)爽快的同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于(yú)是(shì)乎网友们纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人的(de)视频下留言，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更(gèng)是成了(le)重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突(tū)破四百万。

看着网(wǎng)友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的(de)现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论(lùn)，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是(shì)为(wèi)了揶揄(yú)所谓(wèi)的那些人吗(ma)？

我们先(xiān)来(lái)了解一下这首歌的(de)创作(zuò)背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头(tóu)的一个(gè)故事，是(shì)其笔下虚(xū)构的一个世界(jiè)。

美(měi)少年马骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有一(yī)个很奇(qí)怪的(de)特点，那(nà)就是以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观点均完全和(hé)正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何(hé)之(zhī)下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经(jīng)年累(lèi)月带着面具生活(huó)的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责(zé)，为了不被(bèi)这里的人(rén)彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里反(fǎn)反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却(què)总是(shì)自以(yǐ)为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个(gè)什么东(dōng)西，所(suǒ)以(yǐ)才会一直自视清高(gāo)认(rèn)不(bù)清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据这些(xiē)歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首(shǒu)歌是(shì)为(wèi)了讽刺安歇曾经看不(bù)起(qǐ)自己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你真的(de)这么觉(jué)得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是(shì)为了(le)讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以说这(zhè)几个人(rén)根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解(jiě)，不是这么回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学院的(de)苗(miáo)怀明教授也(yě)评价(jià)道(dào)：

“我(wǒ)愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽(fěng)、不是(shì)具体针对哪个(gè)人(rén)。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他的(de)歌(gē)曲(qū)。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升(shēng)华向现实(shí)社会(huì)的(de)揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论的是(shì)一种社会(huì)现象，是(shì)人类自我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种反思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不(bù)值(zhí)得我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚(gāng)发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存(cún)在(zài)吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的(de)乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我却要(yào)负起重(zhòng)整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一(yī)颗清醒通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛(fú)不想让(ràng)全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了(le)帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽然出身普通但是(shì)罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞(wǔ)美师(shī)，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁(suì)，但也是小男孩一(yī)个(gè)，所以对于调皮的弟弟(dì)，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥(gē)，对他更是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋(péng)友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏(piān)袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走，谁料(liào)路上遭(zāo)遇车祸(huò)不幸去世(shì)。

从那之后(hòu)，罗(luó)林(lín)的内(nèi)心再也无法(fǎ)安(ān)宁，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音(yīn81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程)乐。

可能是(shì)因(yīn)为出身(shēn)于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因(yīn)为少年天(tiān)真热情(qíng)，所以自己(jǐ)希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个社(shè)会。

只是(shì)让他(tā)万(wàn)万没想到的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因为乐(lè)队赚(zhuàn)不到钱，所(suǒ)以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩(hái)子(zi)这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难上加难。

于(yú)是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了(le)罗林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为(wèi)了(le)单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队(duì)四(sì)处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗(luó)林的(de)收入很可观，月入过(guò)万也(yě)是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风土人情以及(jí)特色的(de)民族音乐(lè)，让罗(luó)林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还根据(jù)当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为(wèi)了让父(fù)母孩子生活过得更好，于(yú)是和(hé)新疆音乐(lè)公(gōng)司合作，陆续推出了(le)专辑《西域(yù)情歌(gē)》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在这一年刀郎(láng)的“封(fēng)神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一(yī)场雪(xuě)》就此出世(shì)。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来了(le)。

最(zuì)红的时候，他(tā)每天(tiān)都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子(zi)和女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过(guò)去，可剩(shèng)下的(de)声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的(de)常态，他就那么安安静(jìng)静地采风生活，听(tīng)众也(yě)越来越少...

其(qí)实这(zhè)些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办(bàn)过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电(diàn)视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看(kàn)到了身体发福，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不(bù)羁的(de)流浪歌手，终究难逃(táo)发福(fú)油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐(lè)人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月异了，那些(xiē)口水(shuǐ)歌、网络神曲(qū)却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时(shí)代的时候(hòu)，我们(men)才突然惊醒：原来他的(de)土已(yǐ)然成为了一种(zhǒng)经(jīng)典。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发(fā)了(le)对信仰的重(zhòng)新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出(chū)，我(wǒ)们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年(nián)的(de)那(nà)场如(rú)期而至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎(láng)却从未停留(liú)在那(nà)个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么(me)多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人(rén)在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化(huà)的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎这个名(míng)字(zì)似乎也快要被(bèi)大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与民族音(yīn)乐(lè)相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛(tán)一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复(fù)那几个人，只能说过(guò)度解读罢了(le)，更(gèng)是(shì)对刀(dāo)郎(láng)格局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人(rén)，眼里不止有对手，还(hái)有整个(gè)世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就会(huì)发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不(bù)是某些道貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的(de)人(rén)喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗(ma)？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对(duì)刀郎的印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人的印象是(shì)淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相当对立(lì)的品(pǐn)质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至(zhì)是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰说的那样(yàng)：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像刀郎这样的(de)声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为(wèi)人(rén)们对以丑为美(měi)的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想(xiǎng)到(dào)了动(dòng)画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这(zhè)个时代(dài)公众心智已经开(kāi)启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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