天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)是“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭，思念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字(zì)后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子布(bù)满大地(dì)上(shàng)，孤(gū)魂野鬼无(wú)处(chù)可(kě)去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古什么意思(sī)，天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭表达什(shén)么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字(zì)后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子(zi)·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故(gù)兵者所(suǒ)以(yǐ)讨暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐(lè)者(zhě)所以致和，非所(suǒ)以为淫(yín)也；

　　丧者所(suǒ)以(yǐ)尽哀，非所以为伪也。

　　故事(shì)亲有(yǒu)道矣(yǐ)，而爱(ài)为务；雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁p>

　　朝廷有容矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为(wèi)主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队是用来(lái)讨平暴乱的，不是用来进行暴力(lì)活动的(de)；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是用来(lái)表达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规定的，而要把(bǎ雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁)“爱”作为致(zhì)力的(de)目的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而(ér)要以恭敬为要求(qiú)；

　　处(chù)理丧事是有礼节的，而要(yào)以悲哀为主要目的；

　　用兵是(shì)有战略规定的，要以讲求道义(yì)为根本。

　　根本确立了，而大道就可(kě)以行得通，根本(běn)破坏了，而大(dà)道就(jiù)会被破坏(huài)。

　　《淮(huái)南子·本经(jīng)训(xùn)》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮(huái)南子》，记录了先秦至(zhì)西汉时代民间流(liú)行的神话及圣贤传说(shuō)，并力图从这些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

　　如(rú)善生乎君(jūn)子(zi)，诱然与日月争(zhēng)光(guāng)，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄(huáng)帝、后羿故事等，是《本经训》留(liú)给后人的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太(tài)古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月(yuè)天的一首(shǒu)名叫《仓(cāng)颉》的歌，这一句(jù)是全作的最后(hòu)一句歌词而且(qiě)是以和声(shēng)的(de)形(xíng)式出现。

　　但(dàn)确有一篇网友以这句歌词为句(jù)首来创作的(de)长诗，全诗如(rú)搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古

　　太(tài)古(gǔ)哭 长路无 相(xiāng)思(sī)成(chéng)泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏(sū)

　　流(liú)苏(sū)漉 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮(mù)

　　迟暮误 断(duàn)桥(qiáo)处 孤(gū)影守玉湖

　　玉(yù)湖(hú)妒 柳(liǔ)藤(téng)枯 梦醒(xǐng)酒(jiǔ)意无(wú)

　　酒意无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独(dú)孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世(shì)握(wò)旅(lǚ) 往昔凋零误

　　凋零误 木(mù)樨(xī)馥 树影摇(yáo)曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红(hóng)颜(yán)一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

　　落(luò)元枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出

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