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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识(shí)事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lí四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思n)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识。

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