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  胡(hú)服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù),胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大,进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟(wù),胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么

  《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑(qí)射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》,主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强(qiáng)大,进(jìn)行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革的故(gù)事。胡服骑射的故事

  战国时赵武灵王(wáng)即位的(de)时(shí)候,赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期,就来连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经(jīng)常(cháng)来(lái)侵扰。

  而在(zài)和一些大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中,赵(zhào)国(guó)常吃败(bài)仗,大将(jiāng)被擒(qín),城(chéng)邑(yì)被占。

  赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

  特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上,东北同东胡相接,北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín),西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

  这些(xiē)部落(luò)都是以游(yóu)牧为(wèi)生,长于骑马射箭,他(tā)们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

  赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特(tè)别的(de)长处:穿窄(zhǎi)袖短袄,生活起居和狩猎作战都比较方便;

  作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn),与中原的兵(bīng)车、长矛相比,具有更(gèng)大的灵活机动性。

  他对手下(xià)说:“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo),去如绝弦,是当今之快(kuài)速(sù)反应部(bù)队(duì),带(dài)着这(zhè)样的部队驰(chí)骋(chěng)疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

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  胸有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王,对胡人骑兵的优越性,认识真切。

  他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道(dào)路,就对将军楼缓说:我国处在强敌包围之中,怎(zěn)么办(bàn)?“吾欲胡服(fú)”。

  因(yīn)此(cǐ),为(wèi)了富国(guó)强兵,赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张,决心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

启示

  这篇故(gù)事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的,看到好的东西就(jiù)要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的(de)优点(diǎn),他们机动力强而且速度快,服装(zhuāng)便利,利于打(dǎ)游击战。

  不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机,机动力(lì)差,速度慢(màn)。

  所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

  我们要善(shàn)于借鉴别人的长处,来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短(duǎn)处。

基本解释

  据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记(jì)载:“今吾(赵(zhào)武灵王)将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

  ”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载:“十九年正月,大(dà)朝信宫,召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下,五日而(ér)毕,遂(suì)下(xià)令(lìng)易胡服(fú),改兵制,习骑射”。

  是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià),五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射,励行改革。

  当时所谓的“胡服(fú)”,是指类似(shì)于西北(běi)戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装,同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同,所以俗(sú)称(chēng)“胡服”;

  “骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”(骑在马上射箭),有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”(徒步(bù)射(shè)箭)。

  从(cóng)此,使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装(zhuāng),逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

  从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势,为国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么道理

   《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》,主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà),进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

   赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国(guó),大(dà)兵经房子,抵达(dá)代(dài)地,再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠,向西攻到黄河,登(dēng)上黄华山顶,与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服,学骑马与射箭。

  他说:“愚(yú涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗)蠢的人会嘲笑我,但(dàn)聪明的人会明白的。

  即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我,我也(yě)这(zhè)么(me)做(zuò),一(yī)定能把北方胡(hú)人的领地(dì)和中(zhōng)山国(guó)都夺过来!”于(yú)是改穿胡服。

   国人(rén)都不(bù)愿穿胡服(fú),其中,公子成(chéng)称有(yǒu)病,不来上朝。

  赵(zhào)王派人(rén)前去说服他:“家事听从父母,国(guó)政服(fú)从国君,现在我要人民改穿胡(hú)服(fú),而(ér)叔父您不穿(chuān),我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

  治理国家(jiā)有一弯旅好定章法(fǎ),要以有利人(rén)民为根(gēn)本;处理政事要(yào)有一定原则,要以施(shī)行政令为(wèi)重。

  宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议(yì)论明白(bái),而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族(zú)近臣做(zuò)起。

  所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪道:“我(wǒ)听说,中原地(dì)区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化(huà)下(xià),采用礼乐仪制,是远方国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观,让(ràng)周边地(dì)区学习效法(fǎ)的地方。

  现在君王您舍(shě)此不顾(gù),去仿(fǎng)效外族的(de)服装,是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动,我希望您慎重考(kǎo)虑。

  ”使(shǐ)者回报赵王。

  赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说:“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国;北面(miàn)有燕国、东胡;西面是楼烦(fán),与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练(liàn),凭什么能守得住(zhù)呢(ne)?先前中山国依仗齐国的强兵,侵犯(fàn)我们领土,掠夺人(rén)民,又(yòu)引水围灌鄗城,如果(g涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗uǒ)不是老天保佑,鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

  此事先王深以为耻。

  所以我决心(xīn)改穿胡服(fú),学习骑射,想以此抵御(yù)四(sì)面的(de)灾难,一报中山(shān)国之仇。

  而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇(qí)耻大辱,我(wǒ)对(duì)您深感失望啊!”公(gōng)子(zi)成镇(zhèn)腊幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟(wù),欣然从命(mìng),赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服,第二天他便穿戴入(rù)朝。

  于是,赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令,提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们的(de)道(dào)理(lǐ)

   这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的(de),看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点,他们机动力(lì)强而且速度快(kuài),服装便利,利于打游击战。

  不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机(jī),机动力差,速度慢。

  所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

  我(wǒ)们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处,来(lái)弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

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